??
永明延壽(904-975)，五代宋初著名高僧，中國(guó)凈土宗第六代祖師。在他所著的《萬(wàn)善同歸集》一書(shū)中載明：有人受持一尊佛的名號(hào)，現(xiàn)世就可以獲得十種功德利益：
一、日夜恒常得到諸天大力神將及其眷屬暗中守護(hù)。二、恒常得到二十五位大菩薩如觀世音等以及其他一切菩薩隨行守護(hù)。三、恒常為諸佛日夜保護(hù)憐念，阿彌陀佛恒常放射光明，攝受此人。四、一切餓鬼、夜叉、羅剎等都不能傷害，一切毒蛇、毒龍等都不能傷害。五、一切水災(zāi)、火災(zāi)、冤家賊害、刀箭之傷、牢獄之災(zāi)、枷鎖之苦、橫死、枉死，全都不會(huì)遭受。六、以前所造作的罪業(yè)，全都消滅，所造的殺業(yè)，免除命債，因?yàn)楸粴⒄叱忻蓺⒄叩男扌蝎@得解脫，不再有糾纏討命之事。七、晚上做夢(mèng)都是正直的好夢(mèng)，或者又夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛殊勝美妙的色身。八、心中恒常歡喜，臉色光潤(rùn)，氣力充足旺盛，所作吉利。九、恒常被所有世間的人民恭敬、供養(yǎng)、禮拜，如同禮敬佛一樣。十、壽命終結(jié)之時(shí)，心中沒(méi)有恐怖畏懼，正念現(xiàn)前，能夠見(jiàn)到阿彌陀佛以及諸位菩薩圣眾，手拿金臺(tái)，接引往生西方凈土，從此一直到永遠(yuǎn)，享受殊勝美妙的快樂(lè)。
念佛具有如此大的功德利益，但怎樣念佛才能功夫得力?這也是一個(gè)重要的問(wèn)題!
印光大師說(shuō)，念佛一法，注重在信、愿、行三法。只知念而不生信、發(fā)愿、縱得一心，也未必得往生。果具真信、切愿、雖未到一心不亂。亦可仗佛慈力往生。
所以很多祖師大德都總結(jié)了，“能不能往生決定在信愿之有無(wú)，品位高下在念佛功夫之淺深”。
印光大師開(kāi)示念佛用功最妙的方法是都攝六根，凈念相繼。六根繼攝而不散。則心無(wú)妄念。唯佛是念。方為凈念。六根不攝。雖則念佛。心中仍然妄想紛飛。難得實(shí)益。若能常都攝六根而念。是名凈念相繼。能常常凈念相繼。則一心不亂。與念佛三昧。均可漸得矣。
祖師大德教給我們，要老實(shí)念佛，“實(shí)”是“實(shí)實(shí)在在、老老實(shí)實(shí)”，我們不老實(shí)。我們今天念佛，不但“實(shí)”沒(méi)有，“真心”也沒(méi)有，怎么能成就?
李炳南老居士常講，一萬(wàn)個(gè)念佛人當(dāng)中，真正能往生的不過(guò)二、三人而已。問(wèn)題到底出在哪里?問(wèn)題出在他是不是真修、真干。
古來(lái)的祖師大德給我們講，這個(gè)法門是“萬(wàn)修萬(wàn)人去”，現(xiàn)在萬(wàn)修只有二、三人去，可見(jiàn)只有二、三人是真正“發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ?rdquo;，其余的都是用“輪回心”。我們念佛，在這一生當(dāng)中能不能往生，關(guān)鍵在此地。
當(dāng)代為世人所公認(rèn)開(kāi)悟的黃念祖居士，盡管在1959年他繼蓮華精舍金剛阿阇梨位,而成為紅教第三十四代祖師，但他以弘揚(yáng)凈土為己任。他開(kāi)示了念佛法有四點(diǎn)：
第一：
念佛最忌 精神渙散字句模糊 先快后慢
既無(wú)音節(jié) 又不聯(lián)貫心不應(yīng)口 聲不攝念
輕忽養(yǎng)識(shí) 古德所嘆如此念法 永難成片
第二：
聲和韻穩(wěn) 字正音圓懇切綿密 沉著安閑
聲合乎心 心應(yīng)乎聲心聲相依 妄念自清
第三：
佛號(hào)如珠 念頭如線分則各離 合則成串
心不離佛 口不離念如線貫珠 相續(xù)不斷
第四：
未能一心 先求專念未能不亂 先學(xué)成片
真勤真專 功效自見(jiàn)無(wú)須問(wèn)人 還請(qǐng)自驗(yàn)
“傳統(tǒng)文化與生活智慧”微信公眾平臺(tái)，由佛門居士發(fā)起，每日原創(chuàng)精選國(guó)學(xué)經(jīng)典、禪的智慧、趣味歷史、家庭教育等內(nèi)容。關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)都是善舉，功德無(wú)量，感恩合十！
本文由功德文化（http://www.ghjob.com.cn/）轉(zhuǎn)發(fā)
