熱衷優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，酷愛(ài)老坑翡翠收藏

       孫毅，廣東省中山市南朗鎮(zhèn)左步村人，其爺爺孫志云與孫中山同宗。孫毅自幼受家庭環(huán)境影響，博覽群書(shū)，從四書(shū)五經(jīng)到二十四史，以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)多有涉獵。厚重的歷史文化熏陶，以及家族傳承和人生機(jī)緣的影響，他愛(ài)上了古代藝術(shù)品收藏，并踏進(jìn)了光彩奪目的老坑翡翠殿堂。

　　老坑翡翠屬于行話，意指種地好、水頭佳、顏色艷的翡翠物件或者料。從專(zhuān)業(yè)角度而言，原生礦床實(shí)際上有各種質(zhì)量不等的礦石，經(jīng)過(guò)水流的搬運(yùn)，沉積成次生礦床，一些質(zhì)量差的，如有裂隙的、粗粒的、結(jié)構(gòu)松散的、不純的翡翠就會(huì)得到自然的分選、淘汰。最后保留于河床中的，主要是些質(zhì)地較緊密，結(jié)構(gòu)較細(xì)膩的翡翠。這種翡翠往往較透明，卻不是因?yàn)樗M(jìn)入引起的，水是無(wú)法進(jìn)入翡翠晶體的，老坑的翡翠質(zhì)量好，就是因?yàn)檫@樣的關(guān)系。用老坑翡翠制作的首飾，質(zhì)地好、效果美，穩(wěn)居高價(jià)珠寶之列。

　　孫毅起初鐘情于瓷器和字畫(huà)領(lǐng)域的收藏鑒賞，他多年來(lái)尋師訪友，中國(guó)大地滿是他探索與發(fā)現(xiàn)的足跡，時(shí)間和財(cái)富成本大量投資在收藏領(lǐng)域。實(shí)踐出真知，在不知不覺(jué)中深深迷戀上了老坑翡翠。多年積累，孫毅已成為一位老坑翡翠收藏與鑒賞行家了。

探索玉石文化，鑒賞老坑翡翠之美

　　孫毅認(rèn)為，古代玉石鑒賞的重要特征之一，是關(guān)于玉石文化的沁潤(rùn)。玉石文化作為中華文化的特殊載體，蘊(yùn)含著珍貴而豐富的文化信息。只有置于中華文明波瀾壯闊的恢弘背景下，方能感受到其獨(dú)特的美感韻味與高雅的藝術(shù)風(fēng)范。翡翠經(jīng)億萬(wàn)年形成，凝聚日月山川之精華，匯聚天地自然之靈秀，是幾千年玉石文化的精髓。

　　翡翠文化由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫毅說(shuō)，翡翠原指一種生活在南方的鳥(niǎo)，毛色十分艷麗，一般這種鳥(niǎo)雄性的為紅色，謂之“翡”，雌性的為綠色，謂之“翠”。2000多年前的驃族是早期使用翡翠的民族。那時(shí)古人就能將翡翠、瑪瑙、珊瑚、琥珀等幾種寶石切割，并磨成各種形狀，用來(lái)鑲嵌在銀器和金器上，或?qū)Ⅳ浯淠コ蓤A珠串成珠串佩戴，起裝飾作用。早期的翡翠雕件，如翡翠大象，當(dāng)時(shí)的工藝還非常的原始，雕刻的大象相當(dāng)抽象。緬甸文中最早出現(xiàn)“翡翠”這個(gè)詞是在公元15世紀(jì)。翡翠之所以得到華夏民族的寵愛(ài)也源于古人對(duì)紅綠兩色的哲學(xué)思考。綠色象征著自然、和諧、生命，青翠給人勃勃生機(jī)的感覺(jué)，是五行中的“木”，八卦中“震卦”的代表顏色；紅色象征著吉祥、激情、斗志，是五行中的“火”，八卦中“離卦”的代表顏色。紅色和綠色均滿足古人對(duì)于玉石顏色的偏好，加之翡翠紫色、橙色、無(wú)色等顏色的多變性，讓翡翠呈現(xiàn)了大自然的嬌艷欲滴。

　　老坑翡翠大量進(jìn)入中原皇室階層可追溯到明朝嘉靖、萬(wàn)歷年間，老坑翡翠經(jīng)云南騰沖、瑞麗等邊城輸入我國(guó)，已超過(guò)500年的歷史。到了清康熙、雍正、乾隆三朝皇室對(duì)翡翠已青睞有加，尤其是慈禧太后對(duì)老坑翡翠推崇備至。緬甸霧露河流域的老坑種翡翠被大量開(kāi)采，運(yùn)往京都，皇家宮廷也賦予翡翠極高的身份地位，稱其為帝王玉，極品玻璃種老坑翡翠曾一度是皇室秘不外宣的國(guó)庫(kù)寶藏。欣賞翡翠的形質(zhì)之美，不僅可以看到傳統(tǒng)東方文化的博大精深，還可以品味出其中蘊(yùn)含的豐富的人生智慧。

　　古代玉石鑒賞的重要特征之二，是關(guān)于藝術(shù)性的欣賞。藝術(shù)是人類(lèi)智慧、精神、情感最偉大的產(chǎn)物，藝術(shù)的使命是創(chuàng)造美。

　　作為玉石中的王者，翡翠所呈現(xiàn)的細(xì)膩光澤和清新絕塵的翠色，從內(nèi)而外釋放出的流光溢彩之美，能夠充分散發(fā)出女性的優(yōu)雅品位，這不是金錢(qián)和財(cái)富的堆砌所能輕易企及的境界。每一塊翡翠的質(zhì)地、顏色、光感都不相同，這種感覺(jué)就像生命，你看它們的質(zhì)地那么堅(jiān)硬，外觀看起來(lái)卻那么柔和。溫潤(rùn)的光澤不耀目，卻有一種觸及心靈的動(dòng)人。翡翠光感由內(nèi)而外，無(wú)處不在，即使雕成擺件、掛件，你依然可以從每一個(gè)細(xì)微之處看到它的光澤變化。種水好的翡翠拿在手里，那光感就像緩慢流淌的泉水，會(huì)隨著你的細(xì)微動(dòng)作而轉(zhuǎn)動(dòng)。承雕琢而圓融，有華光而含蓄，流溢彩而溫潤(rùn)，秉奇賦而瑩潔，質(zhì)堅(jiān)硬而韌偉，美不勝收，令人不由得心神蕩漾。

把握收藏規(guī)律，練就火眼金睛

　中國(guó)的翡翠文化據(jù)說(shuō)起源于唐宋，繁榮于明清，受到了歷朝帝王后妃、王侯將相的喜愛(ài)。迄今20余載的收藏生涯，孫毅親歷了老坑翡翠收藏發(fā)展的風(fēng)風(fēng)雨雨。他說(shuō)，自上個(gè)世紀(jì)90年代中期開(kāi)始全國(guó)掀起了“翡翠熱”，這撥“翡翠熱”在前幾年更是達(dá)到巔峰狀態(tài)。

　　在收藏老坑翡翠的同時(shí)，孫毅在其他收藏領(lǐng)域并未止步。孫毅拜廣州一位古陶瓷收藏家為師，潛心學(xué)習(xí)陶瓷專(zhuān)業(yè)鑒賞知識(shí)，將多年各學(xué)科門(mén)類(lèi)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)性融會(huì)貫通。與此同時(shí)，孫毅輾轉(zhuǎn)全國(guó)結(jié)識(shí)了不同領(lǐng)域的收藏家，伴隨著廣交收藏精英人脈，其收藏范圍逐步拓寬，收藏品級(jí)逐漸提升，從最初的民窯瓷器、明清字畫(huà)、老坑翡翠，擴(kuò)展到歷史各朝代的瓷器、字畫(huà)、珠寶、玉器等領(lǐng)域。

　　摸爬滾打多年的深刻經(jīng)驗(yàn)告訴孫毅，無(wú)論哪個(gè)收藏領(lǐng)域，不是比數(shù)量而是要比稀缺性，要看它的歷史價(jià)值和文化附加值。收藏某件寶物要有佐證信息說(shuō)明其身世，了解其中的歷史淵源及文化內(nèi)涵，達(dá)到一物在手，觸類(lèi)旁通。收藏除了要具備一定的財(cái)力，一個(gè)走在收藏市場(chǎng)前沿的人，更重要的是要把自己變?yōu)檫@個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才。由于大量的學(xué)習(xí)與走訪，并專(zhuān)注于老坑翡翠，練就了孫毅的“火眼金睛”。

　　孫毅收藏有一對(duì)老坑翡翠文昌塔。其中一個(gè)是紫羅蘭老坑翡翠文昌塔，高36厘米，重2403克，由193塊紫羅蘭老坑翡翠組合而成；另一個(gè)是滿綠老坑翡翠文昌塔，高40厘米，重3450克，由187塊綠色老坑翡翠組合而成，雙塔均為老坑翡翠擺件之極品，極具收藏價(jià)值。

專(zhuān)注源于熱愛(ài)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　回顧收藏之路，艱辛與快樂(lè)并存。對(duì)于這些因緣而得的臻品，孫毅認(rèn)為，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望者，他收藏著這些記載著歷史的文化載體，只是在做自己能夠做、應(yīng)該做和值得做的事情。“須知蓋世金銀寶，借你看管幾十年。”這是目前孫毅對(duì)收藏的理解，“我們收藏人究竟是收藏什么呢？我認(rèn)為：收藏的是歷史，是文化，是心態(tài)，是境界，是快樂(lè)。”孫毅直言，一個(gè)人無(wú)論收藏了多少藏品，它們的歸宿都是全社會(huì)，收藏人只是臨時(shí)的“保管員”。

　　孫毅在享受快樂(lè)收藏的同時(shí)，還堅(jiān)持在世界各地游學(xué)，拓展收藏視野和格局。近年來(lái)，孫毅輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，考察古窯址，研究翡翠加工技藝的變化與發(fā)展。此外，每年他都會(huì)拿出一段時(shí)間，去完成他周游世界參觀各大頂級(jí)博物館與藝術(shù)博覽會(huì)的構(gòu)想。

　　一次重游北京故宮，孫毅在珍寶館待了半天，對(duì)一件件展品仔細(xì)研究。參觀結(jié)束后，他在日記里寫(xiě)道：“我重游故宮的主要目的是看珍寶館的翡翠展品，故宮翡翠飾品的工藝在當(dāng)時(shí)相當(dāng)精湛，翡翠、碧璽、珍珠等組合而成的發(fā)簪（金鑲碧璽翡翠瓶花蝴蝶紋簪）優(yōu)雅而尊貴；我對(duì)兩個(gè)純翡翠發(fā)簪雕工印象深刻（翠鏤空靈芝紋發(fā)簪和翠鏤空花罐魚(yú)腸紋雙叉發(fā)簪），翡翠比和田玉硬度大，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件下，鏤空雕刻的難度極高。不足的是翡翠的種、水、色都較一般，我曾經(jīng)聽(tīng)故宮玉器部員工講過(guò)故宮有300多件翡翠珍寶，珍寶館現(xiàn)場(chǎng)展示出來(lái)的翡翠僅數(shù)件。”

　　孫毅說(shuō)：“老坑翡翠是貴族的象征，是身份的標(biāo)簽，是文化必需品，每件玉器的產(chǎn)生都有其特定的時(shí)代背景，造型都有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，都賦予較深厚的文化內(nèi)涵。”他希望人們正確認(rèn)識(shí)到老坑翡翠珍寶的歷史地位和社會(huì)文化價(jià)值。老坑翡翠，不僅代表財(cái)富，更代表著文化與傳承。為了更好地展示自己多年收藏的老坑翡翠藏品，目前他已經(jīng)著手在故鄉(xiāng)——廣東省中山市南朗左步建立藝博館，用于展示老坑翡翠，讓更多人了解祖先留下來(lái)的璀璨珍寶。

　　孫毅就弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及推廣古代藝術(shù)品時(shí)動(dòng)情地說(shuō)，對(duì)于各個(gè)時(shí)期的古代藝術(shù)品，現(xiàn)代人對(duì)其研究、探討和猜測(cè)始終沒(méi)有停止，人們從各個(gè)不同的角度都能夠去發(fā)現(xiàn)并闡述其所蘊(yùn)含的深刻哲理，這其中滲透著人性內(nèi)涵、凝聚的人類(lèi)智慧、驚嘆的古法技藝，以及所體現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值，值得我們深思、實(shí)踐、弘揚(yáng)、承襲，愿大家都能有更多機(jī)會(huì)，因緣際會(huì)而親眼目睹或親身?yè)碛星О倌陙?lái)祖先遺留的精美器物，而重拾民族歸屬與文化自信，當(dāng)我們款款走入那博大恢弘的時(shí)光殿堂，請(qǐng)謹(jǐn)記你生而為龍的傳人，濃縮于璀璨器物之中的華夏之光。

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