比想象力更難的，是按自己的價值觀行動的勇氣。

道德想象力是困難的，這種困難與你已經(jīng)習(xí)慣的困難完全不同。

不僅如此，光有道德想象力還不夠。如果你要創(chuàng)造自己的生活，如果你想成為真正的獨(dú)立思想者，你還需要勇氣：道德勇氣。不管別人說什么，有按自己的價值觀行動的勇氣，不會因?yàn)閯e人不喜歡而試圖改變自己的想法。

具有道德勇氣的個人往往讓周圍的人感到不舒服。他們和其他人對世界的看法格格不入，更糟糕的是，讓別人對自己已經(jīng)做出的選擇感到不安全或無法做出選擇。只要別人也不享受自由，人們就不在乎自己被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。可一旦有人越獄，其他人都會跟著跑出去。

在《青年藝術(shù)家的肖像》一書中，作者詹姆斯•喬伊斯讓主人公斯蒂芬•迪達(dá)勒斯就 19 世紀(jì)末期的愛爾蘭的成長環(huán)境說出了如下的名言：

「當(dāng)一個人的靈魂誕生在這個國家時，就會有一張大網(wǎng)把它罩住，防止它飛翔。你們跟我談?wù)撁褡逍?、語言和宗教。但是我想沖出這些牢籠?！?/span>

今天，我們面臨的是其他的網(wǎng)。其中之一是我在就這些問題與學(xué)生交流時經(jīng)常聽到的一個詞「自我放任」。

「在攻讀學(xué)位過程中有這么多事要做的時候，試圖按照自己的感覺生活難道不是自我放任嗎？」「畢業(yè)后不去找個真正的工作而去畫畫難道不是自我放任嗎？」

這些是年輕人只要思考一下稍稍出格的事就不由自主地質(zhì)問自己的問題。更糟糕的是，他們覺得提出這些問題是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹ＴS多學(xué)生在高年級的時候跟我談?wù)?，他們感受到的來自同伴那里的壓力，他們想為?chuàng)造性的生活或獨(dú)特的生活正名。

你生來就是為了體驗(yàn)?zāi)阕约旱寞偪竦模函偪竦卮蚱瞥Ｒ?guī)，瘋狂地認(rèn)為事事皆有可能，瘋狂地想到你有天賦之權(quán)去嘗試。

想象我們現(xiàn)在面臨的局面吧。這是對我們個體，對道德，對靈魂的一個重要見證：美國社會思想的貧乏竟然讓美國最聰明的年輕人認(rèn)為聽從自己的好奇心的行動就是自我放任。

你們得到的教導(dǎo)是應(yīng)該上大學(xué)去學(xué)習(xí)，但你們同時也被告知如果你想學(xué)的東西不是大眾認(rèn)可的，那就是你的「自我放任」。如果你是自己學(xué)習(xí)自己感興趣的東西的話，更是「自我放任」。

這是哪個門子的道理？進(jìn)入證券咨詢業(yè)是不是自我放任？進(jìn)入金融業(yè)是不是自我放任？像許多人那樣進(jìn)入律師界發(fā)財是不是自我放任？搞音樂，寫文章就不行，因?yàn)樗荒芙o人帶來利益。

但為風(fēng)險投資公司工作就可以。追求自己的理想和激情是自私的，除非它能讓你賺很多錢。那樣的話，就一點(diǎn)兒也不自私了。

你看到這些觀點(diǎn)是多么荒謬了嗎？這就是罩在你們身上的網(wǎng)，就是我說的需要勇氣的意思。而且這是永不停息的抗?fàn)庍^程。

在兩年前的哈佛事件中，有個學(xué)生談到我說的大學(xué)生需要重新思考人生決定的觀點(diǎn)，他說「我們已經(jīng)做出了決定，我們早在中學(xué)時就已經(jīng)決定成為能夠進(jìn)入哈佛的高材生?！?/span>

我在想，誰會打算按照他在 12 歲時做出的決定生活呢？ 讓我換一種說法，誰愿意讓一個 12 歲的孩子決定他們未來一輩子要做什么呢？或者一個 19 歲的小毛孩兒？

唯一你能做出的決定是你現(xiàn)在在想什么，你需要準(zhǔn)備好不斷修改自己的決定。

讓我說得更明白一些。我不是在試圖說服你們都成為音樂家或者作家。成為醫(yī)生、律師、科學(xué)家、工程師或者經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這些都沒有什么不好，這些都是可靠的、可敬的選擇。

我想說的是你需要思考它，認(rèn)真地思考。我請求你們做的，是根據(jù)正確的理由做出你的選擇。我在敦促你們的，是認(rèn)識到你的道德自由并熱情擁抱它。