【新型建材網(wǎng)】這里不是讓你有吝嗇之心，而是讓你具有鍥而不舍的心。在別人困難的時(shí)候，你就會(huì)用不舍心去幫助他、支持他、照顧他。

處于管理者之位的人，如果把員工都當(dāng)成父母、子女和親人看待，有這樣不舍之心，那么公司就是一個(gè)和睦的家庭，這個(gè)家庭的凝聚力一定會(huì)非常強(qiáng)大。菩薩要度化一切眾生，就要有一顆不舍心。學(xué)佛之人，都要有一顆不舍不棄不放之心。如果我們的內(nèi)心中有了這樣悲天憫人的心，那么企業(yè)的管理就容易多了。因?yàn)槿耸悄愕纳钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，倘若你把他視作己來面?duì)，那么世上就真的無難事了。

做企業(yè)的人都應(yīng)該好好向我們的唐太宗學(xué)習(xí)。唐太宗開創(chuàng)了歷史上的“貞觀之治”，經(jīng)過主動(dòng)消滅各地割據(jù)勢(shì)力，虛心納諫、在國內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，終于使得社會(huì)出現(xiàn)了國泰民安的局面。在人才的使用上，他不拘一格，大膽使用，且對(duì)曾經(jīng)心有芥蒂的人不計(jì)前嫌。其心量和肚量我們可想而知?，F(xiàn)在很多做企業(yè)的人，總有些小家子氣，以致做事情的時(shí)候常常手腳放不開，心量打不開，所以很難把事情做好。即便自己憑著一些聰明才智得到了短暫的繁榮，但終究都不會(huì)長久。這就是因?yàn)槲覀兊男倪_(dá)到那種寬度，所以企業(yè)家要修煉自己的心，修不到一種境界和高度之后，很多事情就水到渠成了。

囚就是一個(gè)人被關(guān)在了一個(gè)房子里，不得動(dòng)彈。如果人可以在里面自由的生活，也就不是囚了。所以，人的心若是被自己禁錮了，就失去了自由，在這種情況下，你就將自己囚禁了。但是，要是你修心，讓心不再狹小，那么你就是自由的。

所以說，重要的是自己的心。設(shè)想一下，如果哪天我們因莫須有的罪名被關(guān)了起來，我們還是要好好生活，讓自己在任何環(huán)境下都可以自我提升。不管到哪里，我們都要保持對(duì)生活的熱情。如果有一天，醫(yī)生告訴你，你活不過三個(gè)月了，你就要讓自己過好這剩下的三個(gè)月。因?yàn)檫@是業(yè)來到了你身上，你不用去抱怨它，只需接受它。然后讓自己過得更好，讓自己剩下的日子更有意義?？墒?，如果你只會(huì)恐懼、害怕，然后抱怨，那你可能不用等到最后限期就會(huì)見到閻王了，很多人就是被自己嚇?biāo)赖摹?/span>

一個(gè)人看待問題的觀念，思考問題的心態(tài)，會(huì)決定他的未來。

把愛心澆灌到每個(gè)人身上，把世間一切東西與自己結(jié)合在一起，把自己從格局和框架中解脫出來，這是就是修煉不舍心的境界。

格局與結(jié)局。如果你是老板，就要學(xué)會(huì)把格局打開。對(duì)人，要把人的格局打開；對(duì)物，要把物的格局打開；對(duì)精神，就要把精神的框架打開。你能將格局打開到多大，那么它帶來的幅射面就有多大。所以，不要被你的老板角色框住，我們需要打破思維的寬度和格局。而打破格局的方法就是修行，即覺察。

佛教說空的境界是最圓滿的?？帐鞘裁?？黑白、大小、對(duì)錯(cuò)、真假、漏足等等都是兩面的，你總會(huì)選擇一面。而空是沒有面的，在空的境界里沒有角色，它超越了有無和真假。當(dāng)你達(dá)到空的境地，你就解脫了。

當(dāng)你從人的角色或物的角色中解脫出來了，你的身上就不會(huì)有煩惱焦慮了。相反，一旦我們陷進(jìn)角色里了，那么一切就會(huì)成為障礙。

佛教中觀的思想是一切有相的東西，皆是不圓滿的。所以作為企業(yè)家，要不斷修正自己，提高你的境界、心量和看待問題的高度。 這樣才能站在行業(yè)的前端，不讓自己的企業(yè)跟風(fēng)運(yùn)轉(zhuǎn)。

平等心教我們對(duì)待有情生命要一視同仁。

從人性角度看，人人平等。當(dāng)你時(shí)刻輾轉(zhuǎn)在員工、妻兒、父母、同事、朋友和客戶的角度，為他人著想的時(shí)候，你就可以接納更多的事物，那么沒有問題是你不能面對(duì)的。因?yàn)槿诵灾惺怯腥觞c(diǎn)和不足，所以我們常常對(duì)別人很苛刻，而對(duì)自己很寬容。那么，我們就要通過禪修來克服人性的弱點(diǎn)。

佛說過，人來到世間是因?yàn)橛蜆I(yè)力。世間就是五欲之地，這五欲為名、色、財(cái)、食、睡。這又和心理學(xué)家馬斯洛講的人的需求不謀而合。而人的基本需求都是一樣的，從這方面來說，就是人人平等。

我們不能因?yàn)槟橙素濆X、名、色而看不起他，因?yàn)槿巳硕加胸澞?，只是輕重不同而已，所以我們應(yīng)該理解和包容他人。如果我們能以這樣的心態(tài)來看待事物，那么人人皆平等，沒有什么是不能面對(duì)的。西方也說人性自由，它也是站在人性角度和高度上來看待自由的。

佛教最早提出了人性平等論。所以說，掃地的和當(dāng)總統(tǒng)的人都是一樣的，只是社會(huì)分工不同罷了。在社會(huì)上，我扮演的這個(gè)角色并不比任何人優(yōu)越，也不比誰低賤。一切眾生皆具如來佛性，皆具成佛的前提。西方推出人性自由的思想與此雷同。

所以我們要修的就是人性的圓滿，彌補(bǔ)人性的不足與缺陷。如果在公司里面，管理層的人理解了這一點(diǎn)，就可以用平等的心來面對(duì)大家。相信，這個(gè)公司的前景一定欣欣向榮。

地藏王菩薩最大的特色是大愿：“地獄未空，誓不成佛。” 這就是大無畏精神。

要度化人，需要費(fèi)勁許多唇舌，做足許多工作，而最后能不能使那人成佛還不得而知，所以說，度人是件艱難的事情。

地藏王菩薩這種無畏精神值得我們佛弟子向他致敬，向他學(xué)習(xí)。如果我們對(duì)待事物，都能有這種我“不入地獄，誰入地獄”的大無畏精神，那么天下間還有什么事情是你做不好的。

無畏心也是人格魅力，是寬大的心量所展現(xiàn)的從容自在的一種表現(xiàn)方式。有一次我到天童寺的大學(xué)生禪修夏令營去上課，我跟大家說我不是一個(gè)學(xué)術(shù)研究者，只是管理寺院的師父，分享的也只是我自己學(xué)佛的心得與體會(huì)。大家提出的問題我能答則答，不能答的就請(qǐng)大家問濟(jì)群法師。記得以前我總會(huì)顧及面子，回答不出來也想方設(shè)法的回答，現(xiàn)在覺得真的沒必要，老師也要不斷地學(xué)習(xí)，老師也不是什么都懂。所以，沒有必要給自己套上一個(gè)要面子的枷鎖。

禪修是要幫助我們快樂的活好每一天，與事物存在的方式有機(jī)的結(jié)合。在這方面，西方的人性思想可能做得更好一些，他們可以和前任妻子坐在一起暢所欲言，可是我們做不到，因?yàn)樵骱扌姆挪幌?。轉(zhuǎn)念想想，既然你們?cè)?jīng)可以成為夫妻，那么這個(gè)人對(duì)你的理解和認(rèn)可度應(yīng)該是很高的，為什么要鬧得反目成仇，不能再見仍是朋友呢？

要學(xué)會(huì)換個(gè)角度去理解問題，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)。所以，請(qǐng)你珍惜攻擊你和討厭你的人，因?yàn)檫@樣的朋友可以使你對(duì)自己又更加清晰地認(rèn)識(shí)。雖然在生活上他們可能總會(huì)給你添麻煩，但是他們另一方面也在幫助你成功。

有句話不是說：要想小成功，是靠朋友；要想大成功，要靠敵人。有這種包容敵人的心量你一定會(huì)有無可限量的成就。

以前的禪師，會(huì)對(duì)自己的學(xué)生施行打罵、扔包袱的政策，所以其弟子內(nèi)心也會(huì)有相當(dāng)多的意見。但若是他的弟子從法的角度去理解師父時(shí)，他們就不會(huì)在意這些外在的東西了，他們會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)法才是第一。像二祖斷臂求法的道心，正是這種無畏的心。釋迦牟尼佛在因地時(shí)，聽到一位魔王說了一句話：諸法因緣生。他當(dāng)即向魔王求下一句，魔王說他若要請(qǐng)法，就需要被吃掉。他就毫不猶豫地答應(yīng)了魔王，聽完“諸法因緣滅”后就布施了自己的身體。

古人得法，會(huì)永遠(yuǎn)的珍惜它。而我們現(xiàn)在得到佛法容易多了，卻很少有人珍惜?，F(xiàn)在去網(wǎng)上搜一下，三藏十二部經(jīng)典一應(yīng)俱全。藏經(jīng)在古代全國才幾百部，一個(gè)寺院要想得到一部是很不容易的，可是現(xiàn)在幾萬元就可以買到了?，F(xiàn)在香海都有七部藏經(jīng)，它有很多能量，學(xué)佛的人可以請(qǐng)一部供到公司。

正是因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)佛很容易，所以大家才不懂得去珍惜。學(xué)習(xí)也是一樣的，一份尊敬得到一份收獲，兩份尊敬得到兩份收獲。一點(diǎn)尊敬心沒有，就永遠(yuǎn)不會(huì)有收獲。

我們常買很多好書，它們都是我精挑細(xì)選出來的，常常都是在幾百本書里跳出一本。然后我們不求回報(bào)地寄給大家，雖然我不知有多少人會(huì)看，但我想這七千多本書有一百多本被人好好看多，而且因?yàn)檫@些書受益了，那么我們所做的都值得。而這些就是香海定位要做的，因?yàn)檫@就是香海對(duì)大家的意義。

我們還要知道，這種無畏心需要大家一起去努力。本事再大的人始終是一個(gè)人的力量，怎么也不及所有人攜手合作的力量強(qiáng)，所以我說寺院就是大家的家。學(xué)佛的人可以隨時(shí)回家，一起住、一起學(xué)習(xí)、一起禪修，而這就是我們說的沒有籬笆的寺院。曾經(jīng)有人提議賣門票讓人進(jìn)來，這樣可以增加收入。不過我說既然是十方建的道場(chǎng)，就應(yīng)該開放給十方的人。這就是“十方來十方去，共成十方事，萬人師，萬人用，同結(jié)萬人緣”。

企業(yè)有了這種心量，就一定可以基業(yè)長青。一個(gè)寺院存在了兩千多年，模式差不多，因?yàn)檫@種文化已經(jīng)使它基業(yè)長青了。所以說，你的企業(yè)心量達(dá)到了這個(gè)程度，你的企業(yè)就可以立于不敗。雖然要做到這一點(diǎn)很難，但是能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并將自己的心打開一點(diǎn)，那么或多或少都會(huì)一點(diǎn)成就，就會(huì)有一些影響。這種成就的大小就完全在乎看企業(yè)家的格局，高度和心量了。

共同生活，共同工作，共同面對(duì)，共同解決。

人與人一起聽課、吃飯、睡覺、修行，這就是同事?！懂?dāng)和尚遇到鉆石》第二部《當(dāng)和尚遇到真愛》這本書說到：你們的生活伴侶也要當(dāng)成同事共修，互叫師兄。這種關(guān)系很好，有問題可以互相指出來，互相提醒。如果生活沒規(guī)矩，要提醒，這才是修行。

生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，思想的問題、生活的問題、處理問題的問題，都是一種同修關(guān)系。一個(gè)管理者禪修后，讓所有的員工都互稱師兄，這樣一來，師兄與師兄間的問題就好解決了。

大家要把這一面嫁接到人性的角度去思考，就可以變成一種文化。這種文化可以使得你的生活越來越美好，何樂而不為呢？

為何有這么多人喜歡觀音菩薩，因?yàn)樗型滦?。普門品是以何身得度者，即現(xiàn)何身而度化之。菩薩現(xiàn)身官員、漁民、農(nóng)民去度化人，這就是同事精神。

人總認(rèn)為別人不好、自己好，別人不對(duì)、自己對(duì)，所以很多問題得到不到很好的解決。同事心修好了，我們就會(huì)換角度去思考問題，當(dāng)角度換了，事情也就能圓滿的解決了。兩個(gè)人若能互換角度，就能得到對(duì)接點(diǎn)，這就是同事的思想。我們的生活伙伴、工作同事、親戚朋友，都以同事心待之，那么基本上是沒有解決不了的問題的，所以大家回去好好修同事心吧。

夫妻關(guān)系、子女關(guān)系、父女關(guān)系、朋友關(guān)系都是同事。講歸講，聽歸聽，但要真正落實(shí)到生活，還是有好長一段路要走的。

要經(jīng)常觀照、覺察自己。佛法不是帶耳朵聽，記筆記看可以學(xué)到的，而要帶著心去學(xué)。要真心的希望可以改變自己的身、心、靈，就要修能量。而實(shí)踐與落實(shí)才具足能量，當(dāng)你擁有百分百的能量時(shí)，也就可以無往而不利了。反之，當(dāng)能量不斷消散時(shí)，造成的困惑就會(huì)越大。

能量在哪里？就在你的心。負(fù)面越多，能量越低；正面越多，能量越高。而成就就是通過高能量獲得的，你想達(dá)到什么樣的成就，就得在身體和言行中去修正能量。

我們?nèi)粘５拇┮?、靜坐都是有能量的。展現(xiàn)在別人面前就是一絲不茍形象的人是有實(shí)足的能量的。

生活中，當(dāng)我們一件事做不好，不能達(dá)到自己的理想時(shí)，要審視自己的問題。因?yàn)樯磉叺拿恳粋€(gè)東西，都會(huì)影響到你的能量，能量與成就是成正比關(guān)系的。所以你要從里到外，從上到下，從左到右，來審視自己。這里包括你的家庭和公司，為人與交友等等各個(gè)方面。你與負(fù)面能量的人交往，那么正面能量的人就會(huì)離開你；當(dāng)你與正面能量具足的人交往時(shí)，那么你的積極正面能量就會(huì)增加。

不管在何種情況下，我們都要保持著一顆孜孜不倦的學(xué)習(xí)之心。好好聽課、好好看書就是學(xué)習(xí)心的一種體現(xiàn)。

要善于跟萬事萬物學(xué)習(xí)，從中受益，就是我們要修的學(xué)習(xí)心。

只有學(xué)習(xí)心量大的人，才能不斷地受益、不斷地進(jìn)步。固步自封的人不可能取得成功，而勤奮好學(xué)的人一定能夠使自己豐足。