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筷子的標(biāo)準(zhǔn)長度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。有些國人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺得這種姿勢和儀態(tài)有品位。但學(xué)了刀叉吃飯之后也只是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國人，想必都是奇葩。 刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用具。而冶金術(shù)是十五世紀(jì)才發(fā)明的，在廣泛應(yīng)用于日常生活中之前，西方人其實(shí)是用手吃飯。
相比之下，筷子的文明史顯然長得多。 關(guān)鍵是，筷子是兩根，稱呼卻是一雙。在餐廳里呼喚服務(wù)生“拿一雙筷子吧”，那肯定是中國人；如果說“拿兩根筷子吧”，那一定是外國人。 為什么明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這里面有太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國人的哲學(xué)，西方人不懂。
筷子在使用的時(shí)候，講究配合和協(xié)調(diào)。一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)。兩根都動(dòng)，或者兩根都不動(dòng)，就夾不住。這是中國的陰陽原理，也有西方力學(xué)的杠桿原理。 筷子還有點(diǎn)穴、按摩和刮痧的作用。舊時(shí)人們走江湖，身上只要有一雙筷子，有什么毛病都能自己搞掂。即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。 中國文明和西方文明都從神話發(fā)源。西方后來人神分家了，做事靠科學(xué)，做人靠宗教。中國沒有。中國什么都合在一起：何仙姑、鐵拐李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些神仙也是人，他們就在茫茫人海中；中國人的理想和現(xiàn)實(shí)、靈魂與肉體也是合二為一的，每天用的筷子里面就有信仰，舉手投足都是理念。這是一種通達(dá)和智慧。
所以，中國人不需要到專門的地方去清洗靈魂。從小就有長輩告訴他，如何做人做事，知道只有做好人才能做好事——這兩者也不能分。 我們現(xiàn)在很多人，每天握著筷子指指點(diǎn)點(diǎn)，口無遮攔地自嘲自己和同胞沒有信仰，西方如何如何，還以為這是幽默、謙虛、有境界呢。其實(shí)是無知，無知才無畏。 尼克松80年代出了一本很有名的書叫《1999，不戰(zhàn)而勝》。原因是前蘇聯(lián)不到1999年就自動(dòng)解體了，既印證了他的預(yù)言，也兌現(xiàn)了美國對(duì)前蘇聯(lián)的戰(zhàn)略。這是美國人用中國智慧擊敗對(duì)手的經(jīng)典案例。 美國人是在朝鮮戰(zhàn)場上領(lǐng)教了中國的厲害之后才開始研究中國文化的。不戰(zhàn)而屈人之兵，只是《孫子兵法》36計(jì)中的一計(jì)，美國人用了40年的時(shí)間學(xué)習(xí)、踐行，才得手。按照這個(gè)速度推算，另外35計(jì)還要學(xué)習(xí)、踐行35x40=1420年。
令美國人欣喜的是，中國人卻在同一時(shí)期對(duì)老祖宗留下的所有東西大加鞭笞。這就給了他們趕超的機(jī)會(huì)。 今天中國社會(huì)亂象叢生的癥結(jié)不是中國人沒有信仰，而是丟掉了老祖宗留下的智慧，沒有了信仰自信。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的過程中，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價(jià)值判斷，以致亂花漸欲迷人眼，五心不定，六神無主。 尼克松在書中的最后部分說了這么一句話：“當(dāng)有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了。”
青松有挺拔美，鮮花有嬌艷美。西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。不能厚此薄彼，也不能顧此失彼。我們是中國人，表達(dá)信仰的方式和人家不同。我們生活在自己的信仰里。民族復(fù)興不只是嘴巴上的功夫，更是需要實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐和奮斗才行。還記得中國共產(chǎn)黨的入黨宣言嗎？那才是最需要努力的方向。
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