有時候我們會覺得空虛、疲勞和無聊，感覺不到真正自我的存在。在這種情況下，即便我們試圖跟其他人接觸，我們的努力也會徒然。我們愈努力，我們愈失落。當(dāng)這種情況發(fā)生了，我們應(yīng)當(dāng)停止試圖跟我們的身外之物進(jìn)行交流，而應(yīng)當(dāng)反求諸己，與自己進(jìn)行交流，過著＂獨(dú)處＂的生活。

　　我們應(yīng)當(dāng)關(guān)上通向社會之門，回到我們自身，練習(xí)在覺照中呼吸，深入觀察我們身內(nèi)身外正在發(fā)生的事情。我們接受我們觀察到的一切現(xiàn)象，向它們問好，向它們微笑。我們最好做一些簡單的事情，比如專心致志地行禪或坐禪、洗衣服、拖地板、沏茶、清洗澡堂等等。假如我們這樣去做，我們將會恢復(fù)我們豐富的精神生活。

　　佛陀是人，他過著覺悟的生活，時刻安住在當(dāng)下，輕松自在，安穩(wěn)不動。他的內(nèi)心永遠(yuǎn)是充實(shí)的自在、快樂、富有智慧和慈悲。無論是坐在靈鷲山的危巖上，還是在迦蘭陀竹林的綠蔭中，或者是在祗樹給孤獨(dú)園他的茅草柵中，佛陀總是佛陀，安詳，自足，默然少語。每個人都會明白，他的存在給僧團(tuán)帶來了巨大的和諧。他是僧團(tuán)的棟梁。

　　對于比丘、比丘尼們來說，只要知道佛陀就在附近，這對僧團(tuán)來說就已經(jīng)是產(chǎn)生了積極的影響。佛陀的很多弟子，其中包括數(shù)百名長老，誰要是看到了他們，都會在內(nèi)心生起相類似的信任。拘薩羅國的波斯匿王曾經(jīng)告訴佛陀，諸比丘、比丘尼在佛陀的指導(dǎo)下修行，這種沉著、安詳、快樂的生活方式，大大地增強(qiáng)了他對佛陀的信仰。

　　假如我們安住于正念，我們就不再貧窮。因?yàn)樾蘖?xí)安住當(dāng)下使我們充滿了喜悅、安詳、智慧和慈悲。甚至，當(dāng)我們遇到了精神貧困者，我們還能夠深入地觀察他，并發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心隱秘，從而以一種有效的方式來幫助他們。當(dāng)我們看一部糟糕的電影或小說時，假如我們自己的心靈很貧乏，覺照力很弱，那么這部電影和小說可能會擾亂我們的身心，使我們變得愈加貧乏。相反，假如我們的覺照力很強(qiáng)，我們將會發(fā)現(xiàn)隱藏在這部電影或小說中深層次的東西。

　　我們或許能夠看透這部電影的導(dǎo)演或這部小說的作者的內(nèi)心世界。用文學(xué)批評家或電影批評家的眼光，我們就能夠看出很多人看不到的東西，即便是一部糟糕的電影或書，都可以教會我們這一點(diǎn)。因此我們并不因?yàn)樽x那種糟糕小說或看那種糟糕電影而變得精神枯竭。只要我們對當(dāng)下每一個細(xì)節(jié)保持完整的覺照，我們就能從中獲益。這就是勝妙獨(dú)處的方法。本文由 新型建材： http://www.ghjob.com.cn/