人之所以痛苦就是因?yàn)殄e(cuò)誤地理解了事情，為什么是錯(cuò)誤呢？是因?yàn)槟惆讯虝旱臇|西當(dāng)作了長(zhǎng)久，把變化的東西當(dāng)作了永恒。

今天的不健康來自于我們過去紊亂的生活習(xí)慣，今天的不如意來自于我們過去積壓了太多問題

當(dāng)你渴望得到某種結(jié)果時(shí)，唯一的路徑就是廣種福田，數(shù)量多了總有一些能生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。人生的很多東西跟自然界的規(guī)律是一樣的。

布施也要有智慧，當(dāng)你用智慧去指導(dǎo)自己的行為時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心變得慈悲柔軟了，你的見識(shí)增加了，你的心胸開闊了，你看世界的方式改變了，你的人生軌跡也就因此改變了。

我們對(duì)外在世界的認(rèn)識(shí)和感知來源于我們的內(nèi)心。所以在面對(duì)問題時(shí)，我們要第一個(gè)去思考自己和反省自己。我們對(duì)外境的感知和取舍，決定著我們的心境，心境決定著我們的起心動(dòng)念。這種例子在我們身上每天都會(huì)發(fā)生。其實(shí)生活中很多問題根本都不是問題，所有問題都是來自于我們的內(nèi)心，人生就是這樣，活的再好也是一席生命，活的不好也是一席生命，有錢沒錢，有名無名，最終都要到閻王爺門前排隊(duì)。
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當(dāng)一個(gè)人隨時(shí)隨地都處在一種悲憫之中，不管做什么，他身上的氣場(chǎng)會(huì)越來越強(qiáng)。但是有的人讀不透這個(gè)道理，凡事認(rèn)為要對(duì)自己有利才做，對(duì)自己沒利就不做。

《金剛經(jīng)》告訴我們?nèi)绾卧谕耆珶o我的境界中做出讓人無法想象的成就！

我們聽《金剛經(jīng)》，是因?yàn)樗軒Ыo我們智慧，斷除我們的執(zhí)念，《金剛經(jīng)》一直在不斷破除我們的執(zhí)見和煩惱。
 

人之所以痛苦就是因?yàn)殄e(cuò)誤地理解了事情，為什么是錯(cuò)誤呢？是因?yàn)槟惆讯虝旱臇|西當(dāng)作了長(zhǎng)久，把變化的東西當(dāng)作了永恒。

人都特別喜歡關(guān)注自己，特別在意自己碰到的問題，不管做什么事情都認(rèn)為解決目前問題才是最重要的，我們總是希望一個(gè)萬能的神立刻把我們的煩惱病痛和一切不如意解決掉，但是這個(gè)世界沒有無因之果，每一件事情的發(fā)生都有其原因和原則，我們聽《金剛經(jīng)》也正是為了看清事物的本質(zhì)，找到事物發(fā)展的潛在規(guī)律，站在一個(gè)更高的角度去看待我們所遇到的問題。

今天的不健康來自于我們過去紊亂的生活習(xí)慣，今天的不如意來自于我們過去積壓了太多問題，既然是這樣，我們就要考慮到今天的所作所為會(huì)在以后結(jié)下什么樣的果，從今天就要努力，不再去種那些會(huì)導(dǎo)致惡果的因，從根本上戒除產(chǎn)生惡果的可能性。

有的人會(huì)問，為什么我做了那么多好事，那么多布施，還遇到這樣那樣的問題？這是因?yàn)槟阍?jīng)種下的因結(jié)出今天的果，今天種下的因，還要一定過程才能結(jié)出果來。

2.

當(dāng)你渴望得到某種結(jié)果時(shí)，唯一的路徑就是廣種福田，數(shù)量多了總有一些能生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。人生的很多東西跟自然界的規(guī)律是一樣的。
 

我們看待問題要從客觀的角度出發(fā)，不能凡事都站在自身角度來考慮，不能總把眼光執(zhí)著于自己。有些東西我們永遠(yuǎn)不明白，我們只能多看看自己的內(nèi)心，放下你的身份和地位，換個(gè)角度去思考問題。

布施也要有智慧，當(dāng)你用智慧去指導(dǎo)自己的行為時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心變得慈悲柔軟了，你的見識(shí)增加了，你的心胸開闊了，你看世界的方式改變了，你的人生軌跡也就因此改變了。
 

我們對(duì)外在世界的認(rèn)識(shí)和感知來源于我們的內(nèi)心。所以在面對(duì)問題時(shí)，我們要第一個(gè)去思考自己和反省自己。我們對(duì)外境的感知和取舍，決定著我們的心境，心境決定著我們的起心動(dòng)念。這種例子在我們身上每天都會(huì)發(fā)生。其實(shí)生活中很多問題根本都不是問題，所有問題都是來自于我們的內(nèi)心，人生就是這樣，活的再好也是一席生命，活的不好也是一席生命，有錢沒錢，有名無名，最終都要到閻王爺門前排隊(duì)。

仔細(xì)想想，我們每天到底在焦慮什么？到底在煩惱什么？我們要多關(guān)照自己的人生。人生經(jīng)歷了各種各樣的苦難之后，對(duì)人生和世界的看法會(huì)跟一般人不同，他的境界會(huì)比那些沒經(jīng)歷過磨難的人高很多。人生所謂的苦其實(shí)也是來自于我們的內(nèi)心，在經(jīng)歷過大苦大難之后，眼前這點(diǎn)小傷小痛根本不算什么。

在學(xué)佛的道路上，我們要通過各種各樣的苦難去磨練自己的意志，使自己成長(zhǎng)。在痛苦的時(shí)候，我會(huì)去觀想，想象悲劇已經(jīng)在自己身上發(fā)生，你怎樣去面對(duì)？想象你因?yàn)檐嚨湺鴼埣玻蛘叩昧税┌Y生命即將走到終點(diǎn)，或者無緣無故被警察當(dāng)成罪犯拖進(jìn)監(jiān)獄，這時(shí)你怎么去面對(duì)？

5.一個(gè)人能做出

讓人無法想象的成就

一個(gè)人能做出讓人無法想象的成就，一定是在完全無我的境界下一瞬間創(chuàng)造的奇跡。

你如果能夠做到完全忘我的境界，你的內(nèi)心是最明亮的，這時(shí)你才能真正看清自己，就像跑步運(yùn)動(dòng)員一樣，在沖刺的時(shí)候你要心無雜念地往前沖，不要想著爭(zhēng)第一，也不要擔(dān)心失敗，要把心思完全集中于沖刺這件事上，要做到?jīng)]有一點(diǎn)閑暇去妄想，只有這樣，你才能把自己的潛能發(fā)揮到極致。

一個(gè)人能做出讓人無法想象的成就，一定是在完全無我的境界下一瞬間創(chuàng)造的奇跡，這個(gè)時(shí)候我們身心合一，一言一行都能做到盡善盡美，這就是《金剛經(jīng)》的精神。

你們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們總是用一種固有的觀念來看待世間的一切事情，致使我們只看到事物的表面，沒有深入到本質(zhì)。我們隨時(shí)隨地都要想，我們有沒有破除我執(zhí)我見，有沒有真正放下自我來完成自己所做的事情，有沒有把心關(guān)注在當(dāng)下。

佛法是給你智慧和人生力量的，而不是給你消極，更不是給你頹廢，也不是讓你無所作為，而是讓你換一種眼光來看待世界，用在一個(gè)更高的角度來擔(dān)當(dāng)你的人生，讓你的生命在有限的時(shí)間里散發(fā)出無限的光輝。

把心靜下來去思考活著的意義在哪里？賺錢的目的是什么？我們?cè)诩彝ダ锾幱谑裁次恢?？在企業(yè)里處于什么位置？在社會(huì)中處于什么位置？當(dāng)你深入去思考這些問題的時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些讓你糾結(jié)的東西原來不過如此，如此簡(jiǎn)單地就找到了答案。這種答案就是《金剛經(jīng)》里面所說的：“如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。”如來不執(zhí)著于相，最后達(dá)到無上正等正覺的境界。

人生的善惡有時(shí)就在一念之中，一念善，一念惡，一念天上，一念地獄，就是一念之間的選擇就出現(xiàn)了這么大的反差，當(dāng)你為人的時(shí)候就是善，當(dāng)你為己的時(shí)候就是惡，為己就造業(yè)，為人就培福。大企業(yè)之所以能成為大企業(yè)，就是因?yàn)樗麄冝k企業(yè)是為了利益眾生，一個(gè)企業(yè)如果不是為了利益眾生而存在，就不會(huì)有那么多的客戶圍繞在它左右，它就不會(huì)辦那么大。貪官之所以落馬，就是因?yàn)樗麄儺?dāng)官只為己，沒有為人民，人如果能夠?yàn)槿朔瞰I(xiàn)自己，他的人生道路會(huì)越走越開闊，也越能走出輝煌的結(jié)果。
 

當(dāng)一個(gè)人隨時(shí)隨地都處在一種悲憫之中，不管做什么，他身上的氣場(chǎng)會(huì)越來越強(qiáng)。但是有的人讀不透這個(gè)道理，凡事認(rèn)為要對(duì)自己有利才做，對(duì)自己沒利就不做。

生意人和企業(yè)家最大的區(qū)別，就在于企業(yè)家是為眾生著想的，而生意人只是在為自己，只考慮眼前的利益。你這個(gè)人活得快樂不快樂，幸福不幸福，你在別人心目中是什么樣的狀態(tài)，這些都是自己的心境決定的。
 

你是自私鬼，凡事以自己為中心，你身邊的人就會(huì)離你越來越遠(yuǎn)，你是個(gè)慷慨大方的人，凡事為他人著想，就會(huì)有越來越多的人聚集到你周圍。這些問題如果我們不能去參透它們，就會(huì)被本性中的惡牽著走，本性中的惡是什么？貪婪、嫉妒、自私?？匆娨粋€(gè)東西好就要占為己有，好的東西最好只是自己有，別人不要有，為了達(dá)到這種目的什么手段都用得出來。

2.當(dāng)你渴望得到某種結(jié)果時(shí)

唯一的路徑就是廣種福田