浙江奉化的雪竇山被認為是漢傳佛教彌勒菩薩的信仰中心。為什么大家所見到的大腹便便、笑容滿面的彌勒菩薩會那么受歡迎，為什么人們把他稱為“未來佛”呢？當然，彌勒菩薩的造像從古至今差異很大，但是五代以后這個深為現(xiàn)代人所喜愛的造像形式就逐漸在傳說的基礎上確立下來，與其說他是按照傳說中由彌勒轉世的布袋和尚之形象加工而成的，不如說這個形象在根本上更為符合人們對于“未來佛”的一個美好愿景。

人們希望這個降生時就帶著美好伊甸園式神跡的“未來佛”能夠使得人人見之而心生親近之心，視之而能胸懷坦蕩。人們希望這位主宰未來的菩薩，能夠快樂、坦誠而不加雕飾，所以，彌勒菩薩的造像變成現(xiàn)在盛行的樣子也具有一定的必然性。他灑脫、大度、寬容的形象深為人們所喜愛。

在生活中，人們所希望結交的朋友也必是心量寬闊的人。《三國演義》把周瑜之死歸結在了一個“妒”字上，可見，人們對于心胸狹窄的人并沒有什么好印象，相反會認為他的失敗是必然的。

那么我們可不可以進而思考一下事業(yè)方面的問題呢？實際上，我經常在思考，一個人的事業(yè)能夠做到多大，究竟取決于什么呢？

首先就取決于你的心量有多廣。心量的廣闊與否取決于你是否有著強烈的使命感。如果我們企業(yè)做不大，事業(yè)不理想，員工老留不住，家庭不幸福，在為人處世中，總是碰到這樣那樣的問題，實際上都在預警，可能是我們心的格局還不夠開闊。狹小的格局會把我們的身心束縛住，讓我們放不下，讓我們被“三毒”所傷，讓我們墮入自私自利的畛域之中。

所有局限我們的問題是因何而來的呢？不就是因為我們心中有太多的放不下嗎？名放不下，利放不下，父母放不下，伴侶放不下，子孫更放不下，一旦任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)一點問題，我們就會傷心苦惱、如坐針氈。所以，佛才給我們明示了“生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛”這八種苦惱。這些苦惱，真的是很難看破。正如簡文帝發(fā)出的感嘆：“悲哉六識，沉淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋。”

正是因為我們無法面對這些，才無法站在“更上一層樓”的高度上去面對它。一個人罵了你一句你就耿耿于懷，幾個月都放不下，難道這句話會改變你的人生嗎？難道你人生的路要按照別人的價值向度來活嗎？難道你好不容易生而為人，就要因為別人的言語而斷送自己的生命嗎？究其根本，你放不下的原因還是心量不夠開闊。

一滴水，如果你扔進一?；覊m，都有可能興起漣漪。如果是一瓶水，甚至是沒有邊際的大海呢？當你的心量像虛空一樣博大的時候，再大的問題，都不會成為問題。