每個(gè)人都有一定的祿命，就是一生當(dāng)中，你有多少財(cái)富，有多少收入，都是命中注定的。

命里沒(méi)有的貪不到，命里沒(méi)有的得到了，不是災(zāi)就是禍。

種瓜得瓜，種豆得豆”，財(cái)富不是強(qiáng)求來(lái)的，而是自己積累德行種來(lái)的。

不義之財(cái)，易得難守

人有萬(wàn)算，天則一算！

錢財(cái)經(jīng)不起算計(jì)，財(cái)物各有其主，不義之財(cái)千萬(wàn)不可取，得到之后一定有災(zāi)難，沒(méi)有好處。

佛家說(shuō)，欲貪不義之財(cái)者，死后必當(dāng)餓死鬼。

用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降腻X財(cái)，會(huì)帶來(lái)意想不到的災(zāi)難。有可能會(huì)生病，把你得來(lái)的錢全花光；還有可能天降橫禍，說(shuō)不定命都送掉。

有這樣一個(gè)故事。

有一個(gè)人走路，撿到了十吊錢，一路上十分高興，笑了很久，見到誰(shuí)都笑。

他開心的是自己不費(fèi)一點(diǎn)力氣，就得到了十吊錢，僅僅一個(gè)彎腰就撿了一個(gè)大便宜。他沒(méi)有告訴家里人，別人問(wèn)他也不說(shuō)，只是笑。

后來(lái)笑著笑著，下巴就掉下來(lái)了。家人給他請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)看，看了一次，花了一吊錢，還是一直笑，沒(méi)有治好。直到連續(xù)又看了九次，十吊錢花光之后，他才好起來(lái)。

有道是：君子愛財(cái)取之有道，不義之財(cái)不可取。老祖宗告訴我們，不義之財(cái)，不要去拾也不要去貪。

雖然十吊錢的故事，大家會(huì)認(rèn)為是古人編造的荒誕小故事。但是現(xiàn)實(shí)生活中，不乏有人用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取不義之財(cái)。

如果財(cái)富的來(lái)路不如法，就會(huì)自食其果。很多人從富豪變成階下囚，就是因?yàn)橛萌钡碌姆椒ㄙ嶅X。當(dāng)今社會(huì)，這樣的事例屢見不鮮。

《大學(xué)》中說(shuō)：貨悖而入者，亦悖而出。兇財(cái)兇入，必定兇出。

財(cái)貨是以不好的、不正當(dāng)?shù)姆绞将@得的，也一定會(huì)以不好的方式敗散掉，這是一定的規(guī)律。

如果起心動(dòng)念都是侵占別人的財(cái)物，總是做損人利己的事情，就會(huì)種下惡因，一旦福報(bào)享盡，惡報(bào)必定現(xiàn)前。

布施得財(cái)，積福富貴

人人都想要財(cái)富，那么財(cái)富到底從哪里來(lái)呢？

人間有舍才會(huì)有得，懂得了這個(gè)因果，你才會(huì)得到你想要的財(cái)富、名譽(yù)。

《大學(xué)》也說(shuō)：德者本也，財(cái)者末也。德行是根本，財(cái)富、名聲、地位都是枝葉花果。厚德才能載物，種下財(cái)富的因，才會(huì)結(jié)財(cái)富的果。

財(cái)布施得財(cái)富，積厚德才能得富貴。

在古印度，有一位名叫“善施”的長(zhǎng)者，家境優(yōu)渥，樂(lè)善好施。

他一生中七次散盡家財(cái)，全部布施給孤獨(dú)的人，人們十分尊敬他，稱他為“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”。

后來(lái)，他為了給佛陀建精舍，用金磚鋪地，傾盡家財(cái)。他的一生越布施越富有，最后成為了當(dāng)?shù)氐氖赘弧?/span>

布施越多，財(cái)富就越廣大！誰(shuí)愿意舍出自己的財(cái)富，便能得到全世界回饋的財(cái)富。

現(xiàn)在的大家拜的“財(cái)神”范蠡，也是三次散盡家財(cái)布施窮人，但每次都能重新起家。

《后漢書》有這樣一句話：天下皆知取之為取，而莫知予之為取。天下人都明白，拿到手的東西是自己的，卻不知道付出、給予才是真正的得到。

命里的錢，都是有定數(shù)的。富人之所以富貴，是因?yàn)橥糇鲞^(guò)布施。窮人之所以貧窮，是因?yàn)闆](méi)有布施積福。

布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的種子，在將來(lái)才能開花結(jié)果。

愿我們每個(gè)人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能廣種福田，受用無(wú)盡。隨喜轉(zhuǎn)發(fā)，功德無(wú)量！