把握好大方向，

如居士應(yīng)防止殺生、

偷盜、邪淫、妄語等惡業(yè)，

不用在細(xì)枝末節(jié)處糾結(jié)。做錯(cuò)的事，

至心懺悔可得清凈。

不要把重點(diǎn)放在“做錯(cuò)了會(huì)有什么后果”上，

要多去想“應(yīng)該怎么做”及“造善業(yè)的殊勝意義”。

讓自己的心寬廣深邃猶如大海，

外在的五欲八風(fēng)就像小風(fēng)，

刮不起浪來。

如果明知一件事應(yīng)該做而不去做，

害怕去面對(duì)，

那叫做逃避。

如果事情本身不合適，

堅(jiān)持的意義不明確，

該改變的就應(yīng)該改變，

關(guān)鍵是找到改變的方向。

反過來說，

若不知道自己的方向，

只是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)狀不滿意而改變，

那是不夠的。

佛法并不是教我們“不去想煩惱”，

那不是成了阿Q了嗎？

佛法是教我們了解業(yè)果、

找到痛苦的根源、

認(rèn)識(shí)煩惱的形象，

并用智慧去正破它。

煩惱有大有小，

有粗有細(xì)，有總有別，

對(duì)治它也有方法與步驟。

那就要不斷去思考，

不斷去選擇，

面對(duì)每一個(gè)懷疑之念、

畏懼之念，

思考自己做這件事的意義。

在這個(gè)過程中，

目標(biāo)就會(huì)越來越清晰，

愿力就會(huì)越來越強(qiáng)大，

一切堅(jiān)定不移的信念，

都是經(jīng)過考驗(yàn)和淬煉的。

很多時(shí)候并不是祈求無果，

只是沒有得到自己想象的果。

如果真正知道佛菩薩的慈悲與智慧，

就會(huì)相信佛菩薩已經(jīng)給了我們最好的，

不能盲目在果相上跟人比。