網(wǎng)上有個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)人請(qǐng)風(fēng)水先生去自家墓地看風(fēng)水，途中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到墓地方向鳥(niǎo)雀紛飛，驚慌失措。于是他猜是有孩子在旁邊的樹(shù)上摘果子，怕到了那里嚇得孩子從樹(shù)上掉下來(lái)，就讓風(fēng)水先生回去了。然后風(fēng)水先生說(shuō)：“你家的風(fēng)水不用看了，就你們這樣的人家，干什么都會(huì)順當(dāng)?shù)摹?rdquo;那人不解，風(fēng)水先生一語(yǔ)道破：“世間最好的風(fēng)水，是人品！”

 

所有的風(fēng)水中，第一風(fēng)水是什么？是人，是人品。孔子說(shuō)，君子居之，何陋之有？再壞的風(fēng)水，都抵擋不住有德者的光輝。人的善良、大德，足以改變壞風(fēng)水的影響。無(wú)德者，即便占據(jù)天下最好的風(fēng)水，也不能發(fā)揮作用，不能長(zhǎng)久。

 

人的第一風(fēng)水是什么？是心?！秹?jīng)》上說(shuō)，一切福田，不離方寸。從心而覓，感無(wú)不通。方寸就是我們的內(nèi)心，人心里包含了一切福田，這個(gè)福田是開(kāi)拓耕耘還是荒廢，全在我們自己。

起心動(dòng)念，都是會(huì)影響身邊的風(fēng)水。所以《太上感應(yīng)篇》中說(shuō)，心起于善，善雖未為，吉神已隨之；心起于惡，惡雖未為，兇神已隨之。

 

風(fēng)水的原理，就是佛法中非常核心的四個(gè)字，“心生萬(wàn)法”，大道至簡(jiǎn)。外在的事物影響了心，心反過(guò)來(lái)就會(huì)影響一切，所以改變風(fēng)水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心感到美好，感到喜悅，就是好風(fēng)水。

 

好的人品，會(huì)改變壞風(fēng)水，讓好風(fēng)水錦上添花；而壞人品，則會(huì)敗壞好的風(fēng)水，即便再好的風(fēng)水也不能發(fā)揮作用。

 

最高的精明是厚道。

 

精明的最高境界就是厚道。《易經(jīng)》曰：君子以厚德載物?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)，大丈夫處其厚不處其薄。

 

厚德載物就是以厚德去包容萬(wàn)物。大地以廣厚之德，載含萬(wàn)物，容載萬(wàn)物。君子應(yīng)該效法大地，厚德容物。厚德是一種觀光的胸懷，能夠包容不同的人、不同的意見(jiàn)、包容別人的過(guò)失。

 

厚道之人，能駕馭自我，馳騁四海；厚道之人，能海納百川，以德服人。人們都愿意與厚道之人交往，因?yàn)樗麄兡茏屓烁械椒判?，讓人覺(jué)得可以信任。

 

厚道是最高的精明。厚道之人，人人都愿意與之交往，因?yàn)檫@樣的人讓人感覺(jué)踏實(shí)、放心，打心底里尊重、信賴(lài)，于是就能積累人緣、積聚人氣，處處利于做事為人。而人氣就是財(cái)氣，有人就有財(cái)。所以說(shuō)厚德是福，是做人最大的底氣。

 

真正聰明的人，往往是厚道的人。凡是太聰明、太能算計(jì)的人，實(shí)際上都是很不幸的人，這些人感覺(jué)痛苦的時(shí)間和深度也比不善于算計(jì)的人多了許多倍。換句話(huà)說(shuō)，他們雖然會(huì)算計(jì)，但卻沒(méi)有好日子。

 

做人不要以為自己是最聰明的，其他人都是傻的，仿佛天下一切都在自己的掌握之中。但往往聰明反被聰明誤，搬起石頭卻反而砸了自己的腳?！都t樓夢(mèng)》中云：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

 

總結(jié)成一句話(huà)就是，厚道是最高的精明；機(jī)關(guān)算盡，不如厚道仁心。

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