對于自己不同的身份，何武賢解析這三個身份的最終目標是發(fā)現(xiàn)世間上的美好，并且他用這三個不同的身份的眼光去看待設計。

  導演：導演用鏡頭訴說著自己的情感與故事，何武賢曾經(jīng)在他年輕的時候從業(yè)過導演這份工作。他稱道：”導演需要有感動的情節(jié)、劇本，設計師需要多觀察周遭人事物，使設計更具有人文的價值，這點和導演也是一樣的，只是一個是動態(tài)，一個是靜態(tài)而已。”導演利用光與影去創(chuàng)造作品，而，設計師則利用線條與顏色去創(chuàng)造。

 哲學家：每個人都知道何為哲學，可并不是每個人都是哲學家。能稱之為哲學家的人，可以將他的理論實體化或者利用理論呈現(xiàn)出來，而，何武賢則可以將他的哲學理論融合在他的設計中。他提出了空間的禪意美學。由于有感于對佛法的心領神會，佛法的心融入空間，成為禪學。何武賢認為，生活禪與現(xiàn)代禪，不應過度以宗教詮釋禪，而是內(nèi)心與所見的契合，落花水面皆文章，萬物皆有情，眾生皆有佛性。

詩人：何武賢是一個充滿著詩情畫意的藝術家，在他的認知里，設計的起源是愛。在當今的時代里，文化關懷都是設計界關注的重點，可是大部分的人都將設計重點放在「文化」上，卻往往忽略了「關懷」，何武賢認為關懷二字的背后是代表著愛，這種愛是代表著對自然、大地的愛。比如一些設計師會用一些歐式的家私或者裝飾品，他更愿意回歸到大自然當中，采用一個細小的石頭作為裝飾。他認為，透過這顆石頭讓人看見了自然生命，以及人類與土地之間的連結，何武賢稱：“因為我們心中有愛，所以石頭不再只是石頭；因為我們心中有愛，所以我們看待萬物自然有了情感。” 愛，是一切設計的起源。

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